稷下文化網

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一、“稷下”释名

　　稷下，一个神圣的名词，中国唯一一次百家争鸣的发生地，一个令古往今来无数贤才雅士魂牵梦绕的地方。战国中期，诸侯兼并战争加剧，齐国为实现“一匡天下” 的理想，于齐都临淄稷门附近建稷下学宫，广招天下贤良博学之士到稷下学宫传道授业、著书论辩。稷下学宫存在的一百五十年间，各派云集、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用，孕育或发扬了儒、道、法、名、阴阳、兵、杂等各家学说，使齐国成为天下学术文化的中心。稷下学宫的出现及其成就，不但是中国文化发展史上的一座里程碑，也是世界文化史上辉煌的一页。

       本网取名稷下，寓意推崇稷下学宫的学术风气，也寓意华夏文明必将再次走向兴盛。理性思考、兼容并蓄、自由辩论、力求建设是稷下的风格，也是稷下论坛的风格。


二、稷下文化网关于汉服复兴的理念

（一）、汉服三义

   汉服具有审美、象征与礼法的内在属性，谓之汉服三义，分别指向华夏社会审美心态、民族精神与社会秩序的重塑。
  
       相对审美意识的润物无声，更多的时候，衣冠象征与礼法的特质表现得尤为突出，然而过分抬高民族性而贬低文化性，与过分抬高文化性而贬低民族性，都有违衣冠本色。世界上不存在不含文化特质的民族性，亦不存在没有民族特点的文化。衣冠，既是民族身份的表达符号，又是郁郁人文的载体，具有民族与文化的二重性，舍前者无缘华夏之雄武，弃后者难成文明之广博，二者本是阴阳互化、互补的关系。

       稷下承认因过分重视民族性而形成的民族主义在本阶段的积极意义，但不以民族主义为终极追求，同时分清民族主义与极端民族主义之别，我们认为民族主义从来不是华夏本色，回归华夏文明自身同样可以构建民族性，华夏复兴不必缘木求鱼。
   
       稷下认为对民族的爱、对民族文化的传承，乃源于对民族、文化诚挚的敬意，这并不是什么主义。极端民族主义以意识形态的思维解构了民族文化生态的醇正与鲜活，进而构建出一个并不存在的貌似崇高的精神大厦，在虚假崇高的背后往往掩饰着对人格独立的否定，对真正文明的漠视，最终沦为西方价值坐标下政治斗争的炮灰。
      
      汉服衰亡的三百六十年（由甲申之变到衣冠重现）也是中华文化整体没落的时代，因此，汉服复兴不但是表达、重建民族性的方式，而且担负着开启民智的责任。

       汉服复兴，是文明之兴，人性之兴，不可以主义为名钳制人格独立。借任何主义之名俘获人心以行意识形态之实，都不是汉服复兴的正途，只有回归衣冠自身，才能找到我们民族的生命本质。

相关链接：《否极泰来，重开气象——汉服兴起历程及展望》
http://www.jixiawh.com/bbs/viewthread.php?tid=13072&extra=page%3D1

                    《审美、象征与礼法——认识汉服的层面》  
http://www.jixiawh.com/bbs/viewthread.php?tid=2&extra=page%3D1



（二）、礼服与常服兼重

       礼服之兴，应达到人们遇隆重场合即想到应穿礼服；常服之兴，应达到融合于生活环境，百姓用之而不知的自然境地。

       任何民族的文化都有俗雅的区分，对应着广大民间与雅士群体，不同群体秉持不同的文化观，构成民族文化的整体，华夏复兴在民、士两个维度上展开。俗雅群体是相对而言的，并无截然分明的界限，也可能是同一人不同场合的身份。
   
      “先贤以衣冠礼仪化民成俗，而民德归厚，仁义行焉”，衣冠属于礼学的范畴，礼，这种依人的感情而确立的仪式，被民间消化后，会成为民俗的一部分，我们称之为礼俗。而雅文化群体更为重视审美、象征与礼制的价值，他们传承着文化更为本质的部分。

       二者对衣冠服制的选择，民间更倾向于常服，强调实用性，雅士更倾向于礼服，强调内在价值。雅士一身常服自然难登大雅之堂，贩夫走卒也不必身着礼服而斯文全无。

       因此，稷下认为汉服运动有致力于推动礼俗与士风建设的双重任务。

相关链接：《寒潮之后的回归——谈谈汉服的发展方向》
http://www.jixiawh.com/bbs/viewthread.php?tid=11989&extra=page%3D1



（三）、化民成俗，修身达命

        《诗经•蒸民》曰：“天生蒸民，有物有则，民之秉夷，好是懿德”，也就是说“上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德”。 汉服者找到的法则就是衣冠礼仪，衣冠可成礼，礼仪可成民俗，称情而立文，整饬民心与秩序。没有仁心的皈依，汉服只是外物，徒为一种爱好；没有力行精神就不能正己正人，汉服也无法复兴。精神信仰与生命践履相结合，沉淀出汉服圈的核心群体。

        故曰，汉服复兴的核心精神，乃化民成俗，修身达命。化民成俗，是外在的进取，修身达命是信仰的皈依。前者是外王，后者是内圣，内圣外王，天命的皈依结合济世的情怀，这就是士人之道。

       “大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”，汉服者明确自身所担负的时代使命，此为明明德，以衣冠礼仪使社会回归传统，此为亲民（“亲”为“新”之通假字，汉服运动实为一新民运动），亲民体现的是济世精神，修身在济世之中完成，此为至于至善。

        汉服运动的宗旨，简言之，即修己以正人、化民以成俗、修身以达命。


相关链接：《化民成俗，修身达命——汉服运动的广度与深度》
http://www.jixiawh.com/bbs/viewthread.php?tid=917&extra=page%3D1
                    《注重价值关怀，提升汉服群体思想内涵》
http://www.jixiawh.com/bbs/viewthread.php?tid=12856&extra=page%3D1

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三、稷下文化网对于汉服与其他传统文化关系的理念

       稷下认为汉服者不应当秉持汉服本位，不应当强调一切都要由汉服运动为基础建立，以免拘束自己的文化视野。先秦道术分裂，诸子各守一端，成百家之学却偏执一辞，近世华夏断绝，知识分子也与此类似，各执一面，以己为本，华夏道统之本然面目反掩而不见。不论是衣冠、礼仪，还是乐舞、书画，抑或经史、诸子，他们本来是一个整体，是浑然为一的，由于历史原因导致华夏文明断层，余绪虽为各家所承，然均为华夏之一端，而论者往往以己为出发点，进而本末倒置，难识大体。

       汉服现象不是羽衣独舞，而是一场社会文化复兴运动，汉服归来不是风云际会，而是传统文化整体回暖的一部分。我们固然是汉服者，然而更是文化者，应当在文化的整体视野中审视汉服，因此，并不存在如何论证汉服与传统文化关系的问题。
   
       汉服并非体现民族性的唯一途径，也不是构建民族精神的唯一方式。

       稷下将汉服运动与华夏复兴水乳交融为一体，力求返回真正的传统，一方面以汉服运动的社会广度特点推动礼俗等的复兴，谓之化民成俗，一方面以践行文明精神的方式推动雅文化士风的再现，谓之修身达命。

       化民成俗，修身达命。华夏复兴，从衣冠先行到衣冠并行。这是稷下所倡导理念的最精确概括。



四、稷下文化网的论坛建设理念

        稷下不刻意追求论坛的繁华与喧闹，不刻意追求论坛的名声，反对同道网际之争。衣冠之复兴，文明之倡导，论坛之建设，不贵其喧闹与否，贵其诚也。

        稷下管理层当秉承“我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自朴”的论坛建设理念，不故作高深，不故出怪诞之论以哗众取宠，不刻意炒作以沽名钓誉，建设论坛良好的言论氛围，为华夏复兴提供网络交流平台。

        稷下论坛倡导新时代的百家争鸣，尊重言论自由，尊重人格独立。

论坛具体管理章程请参看《稷下文化網宗旨与管理章程》
http://www.jixiawh.com/bbs/viewthread.php?tid=37&extra=page%3D1

乐事

今天去拜谒了孟子，呵呵~~孟子也在稷下做过官。稷下真的是百家争鸣，百家共进的地方~~

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汉服复兴理念第一部分后面增加说明一条。

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汉服理念第三部分“化民成俗，修身达命——汉服运动践行与修身的品格”
增补一文：《注重价值关怀，提升汉服群体思想内涵》作为对《化民成俗，修身达命——汉服运动的广度与深度》 的解释。

中原六点红

强文！
拜读！

礼理

中华民族，因其文化而为中华民族，而非衣冠。否则，衣冠亡，华夏亡矣。
衣冠，只是文明大树上的一片树叶，没听说过用树叶来复兴大树的。尽管目前是冬天，树叶落尽，但是绝无人敢说我华夏文明之树已死。当冬去春来，长出新的树叶的时候，我希望楼主不会因为和以前的树叶长的不一样而反对。

齐鲁风

首先，中华民族并不存在。
华夏因其文化的气象而为华夏。
衣冠的确是这文明大树上的一片树叶，但是这树叶却连同其生命的跟脉。现在确是冬天，如您所说，华夏文明虽然衰落，然枯木尚存枝干，终究有一天能长出树叶。
然而，柳树上永远长不出杨树的叶子，否则就不再是柳树。汉唐宋明之衣冠虽有不同，然其神一以贯之。

霜叶

引用:

原帖由 齐鲁风 于 2009-7-26 16:42 发表
首先，中华民族并不存在。

此话何解？

齐鲁风

华夏非民族所能牢笼。民族范畴乃一舶来品也。

霜叶

明白了！望坛主继续坚持并得偿所愿！

齐鲁风

新的华夏复兴将会是在复兴华夏自有的磅礴气象，而后吸收各种文明因素的整合。
但目前，主要还处于寻根固本的阶段，所以提倡的内容有别。

礼理

有礼和理。可以和楼主聊天了。
反驳的道理不足。我不需要反驳。因为我不是要搞辩论赛，要的是道理，楼主没有有力的道理陈述，我就不必继续了。
不过本论坛无论弘扬传统文化的精神还是各位老师的学识，都令人佩服，可以继续在此学习了。